本稿では、フロイトの概念である「死の欲動」を、フランクフルト学派第一世代のフロムやマルクーゼがどのように受容したのかを整理し、その中で「死の欲動」がどういった役割を担ったのかを見ていく。今回はマルクーゼからフロムへの批判という視点からこれらの整理を行う。マルクーゼは後期フロイト理論の再評価を通してフロムを批判する。その考察で軸となるのが「死の欲動」と「破壊性」、「死の欲動」と「自己保存」という概念間の関係である。こうした関係性を読み解くことで、「死の欲動」に対してフロムとマルクーゼが持つ認識の違いを明確にすることが本稿の目的である。

Diese Studie untersucht die Beziehung zwischen der ersten Generation der Frankfurter Schule und dem ＂Todestrieb＂. Der Begriff ＂Todestrieb＂ wird von Sigmund Freud als eine wesentliche Merkmale des Menschen benützt. Dieser Begriff ist aber schwierig zu bestimmen. Die Frankfurter Schule verwendet den ＂Todestrieb＂. ＂Escape from Freedom＂und ＂Eros and Civilization＂ benützen den ＂Todestrieb＂. ＂Escape from Freedom＂ von Fromm kritisiert den ＂Todestrieb＂. Er hält nicht den ＂Todestrieb＂ sondern eine soziale Kenntnis für wichtiger. ＂Eros and Civilization＂ von Marcuse schätzt dagegen als soziale Klitik den ＂Todestrieb＂. ＂Todestrieb＂ ist mehrdeutig. Diese Studie untersucht, den Begriff des ＂Todestriebes＂ zu organisieren.